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陈记《赵氏孤儿》反映的是某些人的懦弱、自卑与无卵子  

2011-04-17 23:47:24|  分类: 影评类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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陈记《赵氏孤儿》反映的是某些人的懦弱、自卑与无卵子 - violet255 - violet255的博客

 

       去年年底的《赵氏孤儿》据说票房还不错的,可按照我的习惯,这种宣传造势太猛的片子,我都会回避。而几个与我在思路上比较合得来的哥们姐们的评价又都是几乎义愤填膺的,所以我就干脆放弃了这部电影。但有位同学问我对这部片子的观感或者说态度,而他的一些观点又确实有点让我好奇,所以在他催问第二遍之后,我努力看完了这部片子。

         是的,我是很“努力”地看完这片子的,相当勉强,相当艰难,看完之后那种憋闷的感觉迫使我不得不把头伸出窗外呼吸几口新鲜空气!没有办法,“赵氏孤儿”的故事实在是太有名了,而且给我留下的正面印象实在是太深刻了。所以看到这部陈贱人标榜他的“思考”和强调所谓的“人性”的同名电影,感觉实在像是看到谁谁谁看到美食弃之不顾,还呱噪半天说这食物形状不够个性、气味不够古怪之类的,然后别人吃过了这美食,在地上拉了一泡屎,他一头扎上去,吃得专心致志,吃完之后还恋恋不舍地直舔嘴唇,最后不忘摇摇尾巴——如果有尾巴的话!

        “赵氏孤儿”的故事里,我看到的是门客对旧主的“忠”、对社会不平事的“义”、对朋友承诺的“信”、对家人的“爱”,尤其是有一种天日昭昭、公道自在人心的蓬勃、激昂的情绪!程婴救出赵氏孤儿,不是被逼的,是主动、积极的;以自己的儿子调换赵氏孤儿,是程婴和挚友公孙杵臼艰难商议决定的,不是阴差阳错;定下苦肉计后,公孙杵臼拜谢程婴,不仅仅是因为程婴牺牲了自己的儿子,还因为程婴还需要忍辱负重地继续活下去,这比当即豪气干云的断然一死要艰难太多!公孙杵臼在假冒的婴儿被杀后才被在刑场上杀害,程婴先睹亲子之死,再送挚友英魂,敬酒为公孙壮行,公孙为掩饰自己和程婴的情感,一脚踢翻,痛骂不止,这个时候,两人心中是何等的悲痛与煎熬??!!瞒过屠岸贾后,程婴携妻带孤儿避入苦荒之地,将赵氏孤儿拉扯长大,其妻悲痛难耐,早早离世,惟程婴等到了复仇之日;在血仇得报、沉冤昭雪之后,程婴心无所寄,面对高官厚禄、众人称颂,却坦坦然拔剑自刎,追随挚友、妻儿而去——何等的豪迈,又是何等深沉的感情!尤为关键的是赵盾、赵朔父子被杀,赵氏被屠,晋人皆痛恨屠岸贾,痛恨出卖“旧主孤儿”和挚友的程婴,民愤滔滔,众口声讨,让程婴承受了最大的痛苦,而赵氏孤儿的复仇更不是个人的仇杀,而是全民关注、众人侧目、举国欢腾的正义大事,也唯此使得程婴的牺牲得到了最大程度的认同和赞颂!——简而言之,这是春秋时男儿热血、热泪和崇高情怀的汇聚之举!舍身取义,虽千万人,吾往矣!

         而陈氏贱人所重新改编的同名电影,像极了一部后现代主义与存在主义加上西式老套悬疑情节设置的恶搞之作。此类电影现在实在是过于铺天盖地,本不足一笑,可居然被某些利益集团冠之以什么“启蒙”的地位,被一些对中国历史和传统精神缺乏了解的孩子视作经典之作,探讨其中的所谓人性、人文精神,这可就让我担忧,让我愤怒了!

        见义勇为者成为了投机者,义举成为了不情不愿的巧合,心胸开阔的志士豪杰成了畏畏缩缩首尾两端的懦夫,正大光明的寻求正义公理之行变成了心胸压抑阴暗者的变态复仇(难道大家没有看出这情节设计与《绝代双骄》的雷同吗?),痛快淋漓的善恶交锋变成了个人私仇和心理游戏,豪杰潇洒一死以报妻儿挚友的动情一幕,竟演变成了《勇敢的心》+《角斗士》的那路老套到掉渣的场景(简直可以媲美吕良伟关之琳版《西楚霸王》中用床戏取代千古绝唱的虞姬舞剑场景)。在片中,从头至尾我看到的价值的模糊、善恶的含混、正义的无力与无奈、恶人的“人性”与“慈悲”,至于人心、民心,那就彻底消失了,对了,陈氏贱人眼中除了钞票,有历史吗?有看到普通人吗?——不论是古代人还是现代的观众,丫的都看不到!贱人不是声称“人不能无耻到这个地步”吗?我回敬丫的一句:“人真能没卵子到这个地步啊!”

        ——春秋战国可是中华民族的“精神家园”,在那个时代,男人们的热血、激情、勇毅、豪迈是留给历史最鲜明的形象,直到秦末汉初,不也有霸王乌江自刎吗??那个时候的知识分子,还根本没有被变态后的孔儒所阉割掉灵魂中的雄性器官,那个时代的男人,还没有把审美观弱化到追崇“面如冠玉”类的女性化、娈童化、懦弱化风格,还没有把伦理价值观扭曲到为了权势、利益而挥刀自宫的程度!义之所至、情之所至,敢作敢为,敢行敢当!程婴他就敢把赵氏孤儿偷偷带走!他就能忍心把自己的儿子调换赵氏孤儿!他就要远离国度隐居荒野——因为他爱憎分明,一见屠岸贾就双眸如血,恨不能食其肉、寝其皮,怎可能对他卑躬屈膝!沉冤昭雪之后,可谓功成身就,自己的付出得到了结果,蒙受的冤屈得以洗清,正义得以伸张,荣华富贵尽在眼前时,他就能拔剑自刎!——因为,他是重情重义的奇男子!他自愿害死了自己的亲生骨肉,他是从痛哭的妻子手中夺过亲生儿子交给公孙杵臼的,妻子追到门口悲痛到昏倒在地,他不痛苦吗?他假意前去告发公孙,眼睁睁看着屠岸贾活活摔死自己的亲儿子,他几乎控制不住情绪,公孙发现后,为替他掩饰,奋不顾身前去冲撞屠岸贾,他们两人的心中是什么样的惊涛骇浪啊??!!公孙在刑场上行将就义,程婴控制不住情绪,筛酒送行,公孙为替他掩饰,踢酒痛骂,刑场内外万人齐斥程婴卖主卖友,程婴心作何感,公孙杵臼难道心无歉疚??!!携孤隐居,妻子日日痛哭,终至早逝,程婴难道毫无愧疚之心??大仇得报,程婴亲随屠岸贾上刑场,万民欢呼,万人皆知程婴义行,皆知当初冤屈于他,皆道程婴为义士,此刻程婴心中有何情绪??宽慰?得意?恐怕更多是对旧主、挚友、妻儿的呼唤吧?辛苦经营至今,人生夫复何求?惟自尽以全自己夙愿,以明自己苦志——何吾所图?金珠财帛、权势名望,皆不如一个“义”字!他程婴,做得到!!!

           陈氏贱人当然做不到,丫的也相信当今世上没有人能做到,所以丫的认为历史上也绝对没有人能做到,所以,丫的把所有的英雄消解为小人,丫的不仅自甘无卵子至此,还把其他人全都理解为太监!同时丫的充斥着封建的皇权渴望,充斥着掌握权力搞腐败而不得的绝望,充斥着摇尾媚上巴结权贵的冲动,所以,丫的抹煞了原故事中普通民众的故事,还塑造出了一个“伟大”、“人性”、“强悍”的反派,让正义击败罪恶都显得那么勉强,那么无力,那么侥幸,甚至显得那么不合理!他是要表达些什么?

          片中的演员表演之生硬也让我大开眼界,葛优的几次痛哭,说实话,更像古代皇帝出殡时,群臣在礼官的指挥下随着“哭”、“停”的命令声而进行的仪式性表演——唉,葛优真不适合演古装戏啊!那个15岁的程勃,情绪变化也太过极端了吧?……

         至于片中的道具和背景,什么春秋时出现的汉代环首刀啊,春秋末期的钢铁长剑啊,将汉代铺首图案从门环把手上“移植”到皮甲的前后啊,骑兵在树林里冲锋啊,远在赵灵武王之前N年中原已经以骑兵代替了战车作战啊,犬戎骑兵竟以刀而不是弓箭为主要武器,中原步兵使用的居然清一水的短兵器啊……就不讨论了,我看得太恶心,没有注意那么细,当然也不可能要求那么高了。

        片中唯一的亮点就是在朝堂上赵盾被谋害那一段,伏兵齐出,赵盾的几名贴身死士拼死护主,尤其是那名大汉肩负车轮飞奔的场景,让我有点感觉——丫的不是不能不拍男人戏,怎么他喵的要把主角拍称梅兰芳式的娘娘腔???(不是鄙视梅大师,陈氏贱人的《梅兰芳》之所以没有看,是因为觉得黎明不够美,不够媚,不够资格演梅大师!)

P.S. 希望提问的同学不会失望于我爆粗口吧,主要是我实在是忍受不住了!

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